Продажа матрёшек

Посмотреть и заказать матрешки

Посмотреть и заказать сувениры

Где и как делают матрешки

Увидеть все промысловые матрёшки, произведения всех центров матрёшечных промыслов (Сергиев Посад, Семёново, Вятка, Майдан, Хотьково, Тверь, Новокузнецк, Башкирия) можно в Музее матрёшки в Москве (Леонтьевский переулок, дом 7). Там же мы можем наблюдать различную авторскую трактовку матрёшки как символа и образа конца ХХ – начала ХХI века.

Второй по значимости город после Сергиева – Посада по производству матрёшек – Семёнов в Нижегородской области. Традицию росписи семёновской матрёшки заложила семья потомственных мастеров-игрушечников Майоровых. Тип такой матрёшки легко можно узнать по её «травяному» декору, а также по непременному фартуку с узором из букета пышных цветов, который немного смещен вправо. Именно цвет букета задаёт колористическое решение всей матрёшки. Каждый центр имел свои художественные традиции и отличия в росписи. У семёновской матрёшки обязательно жёлтый платок, чёрные локоны, чётное количество цветков на букете фартука, более стройная форма.

Скажем несколько слов о рекордах каждого производства. Например, в Сергиевом Посаде, токарь Булычев выточил 48-местную матрёшку. А в Семёнове самая большая достигала по численности 72 предмета, высота её была 1 метр.

Другая местность, прославившаяся изготовлением матрёшек в Нижегородской области – Полховский Майдан. Для росписи этой матрёшки характерны стилистика наивно-лубочного искусства, но также как и в семёновской, главным отличием является фартук, на котором изображали конкретный цветок – шиповник (розу). Также как и семёновская, полховско-майдановская матрёшка имела чёрные локоны.

В Нижегородской области, было ещё одно место, в котором производили матрёшек, отличающихся своим новаторством в идее и исполнении – это село Крутец (его уже не существует). Местные художники разнообразили цветочный узор матрёшки, с каждым разом представляя вариации росписи. Начались эксперименты и с формами, в создании которых стали отходить от традиционной сергиево-посадской или семёновской. Также они стали изготовлять по принципу матрёшки вкладывающиеся друг в друга фигурки животных, что было очень востребовано среди детей.

Необъятен мир авторской матрёшки. Политические перемены России начала 1990-х годов позволили матрёшке выйти на другой уровень. Современные авторы продолжают творить и в классических стилях, которые, однако, имеют новую трактовку. Например, в росписи появились сюжеты на религиозные темы. Кстати здесь ярко проявили себя сергиево-посадские мастера-иконописцы.

Главное внимание в авторской матрёшке уделяется скорее её декору, нежели форме. Художники пытаются выразить своё отношение к окружающему их миру. Например, волновавшая русский народ история царской семьи, в

Музее матрёшки представлена многоместной матрёшкой с изображением портретов членов царской семьи. Сегодня мы видим яркий пример того, как матрёшка связывает настоящее с прошлым: она изображает Николая II и политических деятелей, а также президентов России. На фартуках матрёшек изображаются мотивы павло-посадских платков, жостовских подносов и архитектурные памятники, что иллюстрирует соединение русских художественных традиций прикладного искусства. Именно в этом заключается её символическое значение, воплощенный образ материнства и плодородия.